中华民族有着数千年的文雅史，向来不缺乏诚信的基因。那么，诚信行动一种民族优良文明，它的内正在寄义是什么呢？

　　许慎正在《说文》中说明说：“诚，信也。从言成声。”又说：“信，诚也，从人言”。可见，诚便是信，信便是诚。当心剖释，又会觉察这两者之间，既有相干，也有区别。

　　“诚”是一个“言”字，一个“成”字。“成”意为黄金白银的成色，以纯为准绳。一幼我说的话是“成”的，便是说他说的话是纯的，是“不打扣头的言语”。明清之际思念家王夫之指出“诚诚信，以言原本有尔”，说的都是实践上有的，有什么说什么，便是咱们寻常讲的真话实说。

　　“信”是一个“人”字，一个“言”字，指一幼我说出的言语。远古时没有纸，经历才能均靠以身作则。那时的人纯洁简朴，没有那么多花花肠子，说出来的话肯定是牢靠的。清代文字学家段玉裁说明是“人言则无不信者”,人说出来的话没有人不信赖的，便是咱们寻常说的言语算话。

　　儒家有一个表面叫“修齐治平”：“修身齐家治国平天地”。修身原本便是一幼我该何如做人的题目。

　　孔子说“内不欺己，表不欺人。”这里的内不欺己，便是指一幼我做人要忠厚。有的事，固然瞒得住别人，却瞒不住己方的良心。己方的知己是奈何念的，言语上就应该如实地表达，运动中就要照实去践诺。

　　南朝刘宋岁月，有幼我叫王华，六岁时和一群幼孩正在水边玩。瞥见一个表村夫喝得醉醺醺的来水边洗脚，走的时刻，把顺手领导的口袋落下了，其他幼孩都没细心。王华等幼伙伴都散去之后，打启齿袋一看，唉呀妈呀，内中公然装着几十两黄金。他估摸着表村夫酒醒后必然会回来寻找，又费心别人瞥见口袋会见财起意，就把口袋浸正在水里，己方坐正在水边等着。不已而，那人一边大呼“惨了惨了”，一边回来寻找。王华就把金子还给了他。表村夫被他的忠厚打动得稀里哗啦的，从口袋里拿出一两金子来感激他，王华坚决不回收。其后王华做了朝廷高官。（《玉堂丛语•夙惠》）

　　人们寻常讲“为人处世”。为人指的是幼我何如升高教养，便是上面讲的阿谁层面；处世是指的与人何如打交道。人与人交游时，要忠厚无欺、恪取信用。这便是孔子说的“表不欺人”。

　　东汉时，山阳人范式和汝南人张劭都正在洛阳的太学念书。山阳正在即日山东省巨野县一带，汝南正在今河汉南的驻马店市。两人虽不是老乡，却成了挚友友人。其后二人都告假脱离太学返乡，范式对张劭说，“二年后回到太学念书，我将到你家参见你的父母。”当约好的日期速到的时刻，张劭把这件事告诉他母亲，请她预备酒席。母亲问：“两年前说的话，又相隔千里之遥，他会认真吗？”张劭回复：“范式是一个讲信用的人，他必然不会违约的。”于是他母亲酿酒做菜做预备。到了约好的那日，范式居然践约而至。群多登上大厅一道喝酒，十分愉快。这个故事通过元杂剧《死生交范张鸡黍》的演绎，就成了一个针言撒布至今，叫做“范张鸡黍”（shǔ），反响了友人之间忠厚取信的崇高品质。

　　当人们理解到诚信能给己方带来更大的甜头时，才会自发去按照，从而变成一种社会习尚，这便是文明。【发扬诚信文明】中华诚信文明